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“真理的慧眼,永遠向著生活”

時間:2021年05月24日 來源:《中國藝術報》 作者:
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“真理的慧眼,永遠向著生活”

——“致敬勞動者”攝影展給我們的啟示

  馬克思將勞動比作社會的太陽,那么勞動者無疑是太陽的無限能量。

  這也難怪,當以“致敬勞動者”為主題的朱憲民王玉文攝影作品展在五一勞動節前在大連美術館精致的空間中展出時,擠滿觀者的小小美術館氣氛如此熱烈。德高望重的攝影家朱憲民先生和王玉文先生各自拿出30幅經典作品,呈現出上世紀60年代末到新時代攝影家目光所及的工人、農民等中國普通勞動者的面貌和精神,并無波瀾壯闊的氣勢,卻飽含強烈的時代氣息,這些在中國時代大潮下普通勞動者的影像,呈現著質樸的氣質、土地的芳香、情感的張力、生命的意義和歷史的底蘊。

  中國攝影家協會副主席陳小波在研討會上深有感觸地說:“看過朱公和王玉文先生的作品很多遍,和他們深入交談過很多次,但每次看他們的作品,我都有全新的印象和更豐富的感受。每一次都會發現不熟知的影像,他們的作品所呈現的各個時代的普通勞動者的形象,是那么值得我們凝視,他們的經典影像所蘊含的歷史、時代、生活的記憶的豐富性以及獨特的創作風格、豐富的思想內涵、影像的價值太值得我們坐下來好好研究?!?/p>

  兩位攝影家曾多次一起辦展,王玉文20世紀70年代末到90年代拍攝的東北老工業基地工人和東北地區農民的影像,朱憲民創作的黃河百姓和改革開放后珠江三角洲民生的影像,都已成為中國攝影史上彌足珍貴的經典作品。

  出乎專家學者意料,本次展覽還展出了我們不曾熟知卻印象深刻的攝影作品:1969年朱憲民在吉林延邊創作的“在田間勞作的朝鮮族女社員”;1980年在河北北戴河創作的“海上漁民”;2008年在云南香格里拉創作的“迎奧運的藏族百姓”等。這些生動的勞動者群像,充滿時代的象征意味,體現不同時代背景下勞動者的精神風貌。

  王玉文的一些作品也令我們耳目一新:1980年在遼寧新賓永陵創作的“冬季雪地里拾柴的小女孩”,洋溢著改革開放后對生活的希望和憧憬;1983年在遼寧新賓拍攝的“手持鐮刀的村姑”,帶著鄉土氣息,美得甜蜜;2013年在遼寧遼陽拍攝的“收玉米的婦女”,蒼涼天地中勞動婦女的身姿讓人心動。你會發現王玉文的影像平實、樸素和細膩,充滿了對東北家鄉人深切的愛。

  怎樣的力量讓攝影家的作品不僅成為珍貴的歷史記憶,同時還歷久彌新?怎樣的作品可以讓一個攝影人稱其為攝影家,德高望重的美稱從何而來?這些可能是每一個攝影人在追求藝術創作道路上關注的問題。思想深刻、藝術精湛、制作精良的攝影作品標志是什么?當我們擁抱時代,充滿社會責任感的時候,攝影家的理想如何轉化為充滿精神力量和打動人心的視覺瞬間?!爸戮磩趧诱摺闭褂[規模不大,但透過展覽,我們得到很多啟示。

  那些被歷史記憶的攝影大師,都胸懷信仰、心有所依。20世紀30年代中國攝影大師郎靜山,源于對我們這個民族文化和美學的摯愛和追求,創造出中國風格、獨樹一幟的集錦畫意攝影,享譽世界。成就其藝術造詣的不僅僅是他的聰慧,更是根深蒂固的對中國傳統文化的精神之戀。革命戰爭中成長起來的攝影大師吳印咸的覺醒精神和共產主義信仰,孕育了《吶喊》《白求恩》等不朽的作品。

  已故世界攝影大師法國人布勒松與朱憲民有過一次通過攝影作品的神交。布勒松在20世紀30年代曾積極投身法國的共產主義運動,他通讀了恩格斯的《費爾巴哈論》,從超現實主義轉變為現實主義創作,平民視角和思想一直是他創作的源泉。他看過朱憲民的作品后,給朱憲民留下了這樣一句話:“真理的慧眼,永遠向著生活?!?/p>

  朱憲民的精神家園源于生養他的黃河故土和對黃河父老鄉親的愛,來源于對于時代、社會、生活的感恩??粗鞈椕竦淖髌?,你總有一種那是我的父輩、那是我的兄弟姐妹的感覺。平民意識、土地意識和敏銳的現實意識,影響了朱憲民的創作。他在攝影語言表達中,融入人與土地的關系、人與人的關系,融入看似不經意的戲劇情節和象征意義。他拍攝的百姓形象,不論貧賤,沒有變形、扭曲或是絲毫夸張,他以尊重的態度面對,表現出自然的親和力和情感的張力。盡管朱憲民的影像中時時帶有他的早期肖像的象征主義的頌揚精神,但并不夸張,甚至成為朱憲民勞動者作品風格中的點睛之筆。

  王玉文個性鮮明的作品,也來源于他的精神世界對東北老工業城市的工人和東北百姓生活的摯愛。他說:“我是一名從礦山走出來的攝影人。祖輩們身上的忠厚、老實、執著、堅忍、熱情、善良深深地融入我的生命,靜靜地流淌在我的血液里?!蓖跤裎目偸且砸环N平實、溫和、嘮家常的視角創作。他看勞動者,沒有高大、上下之分,他看到的是男人、女人,他看到的是他的親戚和鄰居。他的作品讓我們有一種在東北老鄉家串門的感覺,自然、親切。他懂得勞動者那份生活的艱辛,他懂得勞動者的堅忍和奉獻,他懂得他們的美。為時代寫真,為歷史的創造者——勞動者留影,成為朱憲民和王玉文的精神家園。

  我們注意到,攝影史上經常有幾幅出色的作品來自于攝影師暫短的創作生涯,但并不持續,攝影師不是移情別戀,就是在后期因為職業的轉換終止了創作生涯。敏銳觀察和思考時代大潮下社會的發展和變遷,不斷創作和創新,是攝影家藝術生涯得以持續的關鍵。值得我們欽佩的是,兩位攝影家并沒有將創作停滯在一個時期,而是一直把目光聚焦于普通的勞動者,至今還創作不止,作品頻出。此次展覽中朱憲民拍攝的快遞小哥、王玉文拍攝的現代工業下的勞動者都讓我們看到他們的執著追求。70多歲的朱憲民一直跟隨時代的潮流接受新事物和新時尚,他在拍攝黃河百姓之后,又把目光投向了改革開放的前沿——珠江三角洲,拍深圳的勞動者,不斷挑戰自我。朱憲民在談到中國攝影時的話令我們深思:“中國攝影從起步到現在,經過了一個又一個曲折,作為一個在這些曲折中沉浮過來的人,我深深意識到,真正長存的是那種對生活、對歷史有深刻把握的作品?!?/p>

  當今大眾攝影時代,很多的攝影人擁有強烈的社會責任,脫貧攻堅、鄉村振興、文化傳承等題材的作品遍地開花。但我們發現拍攝勞作動作、流程、過程、工序偏多,拍攝擺布的環境肖像和勞動類型記錄的也不少,真正表現出時代精神的精品還不多。也有攝影人經常抱怨,為什么我的作品沒有價值?在大眾攝影的今天,影像記錄為平常之事,人人都是影像的制造者,那么如何把你的理想、大眾的精神世界、時代的精神體現在視覺中,讓你的理想實現視覺化轉化,并打動別人,是非常值得我們思考和討論的現實話題。

  在攝影家朱憲民和王玉文的作品中,你會看到攝影家的眼光和拍攝是如何做到理想的視覺化轉換的。他們在拍攝中看到的不是簡單的事件、工作、工藝流程、勞動的記錄。他們看到的是人與人之間的關系、人與土地之間的關系、人與城市變遷的關系、人與自然的關系、人與時代的關系,他們賦予艱辛、快樂、奮斗中的勞動者以地域和時代的精神氣質。王玉文1981年在遼寧新賓創作的“在樹洞中等車”,沒有夸張,沒有仰俯視角,作品平實的取景,竟是如此打動人心。透過這幅作品,我們不只是看到了一個等車的狀態和過程,而是透過那棵帶殘雪的高大古樹,遠處被雪覆蓋的蒼茫大地,感受到東北蒼涼、蒼勁的土地風貌,陽光打在了那棵歷經滄桑的古樹上,我們的目光也落在樹洞中,在這片歷經滄桑的土地上樸素、樂觀的主人們,他們的衣著、圍巾和手拎著的布袋娓娓道出20世紀80年代的勞動者的樸實樂觀的精神氣質,他們交流的姿態也給我們更多的遐想空間。

  如今的數碼相機,一秒鐘可拍攝達到20張,大眾攝影時代的瞬間捕捉看似沒那么困難,但有多少影像值得我們珍藏于心呢。

  “致敬勞動者”攝影展給了我們諸多思考和啟示。感謝兩位攝影家。

1979年山東莘縣打麥場上

2019年廣東深圳送外賣的小伙子

1980年山東郵城黃河中原擺渡的農民

2008年云南香格里拉迎奧運

1995年山東郵城黃河護工

1983年云南元陽引水上山

2018年11月 鄭州軌道公司生產的目前全國最大的直徑15.8米的盾構機

2007年 沈陽 近年來最大的一場雪

1981年 遼寧新賓 在樹洞中等車

2010年 遼寧阜新 露天礦坑下安全教育

2013年 吉林白山 伐木

2004年 遼寧阜新 平安礦礦工升井后抽第一支煙

(編輯:白安琪)
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